{"id":3373,"date":"2019-10-10T20:45:59","date_gmt":"2019-10-10T19:45:59","guid":{"rendered":"http:\/\/rollhaeuser.de\/?p=3373"},"modified":"2020-10-26T14:39:48","modified_gmt":"2020-10-26T13:39:48","slug":"besuch-in-bruessel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rollhaeuser.de\/index.php\/besuch-in-bruessel\/","title":{"rendered":"Besuch in Br\u00fcssel"},"content":{"rendered":"

Incarnations hie\u00df die Ausstellung von Werken aus der Sindika Dokolo Collection, kuratiert vom Sammler selbst zusammen mit dem s\u00fcdafrikanischen K\u00fcnstler Kendell Geers, die am 6. Oktober 2019 im Bozard in Br\u00fcssel endete.
\nAm Abend des 4. Oktober fand unter dem Titel \u201eAfrican Art as Philosophy\u201c ein Gespr\u00e4ch zwischen dem senegalesischen Philosophen und Autor des gleichnamigen Buchs Souleyman Bachir Diagne und dem Sammler selbst statt, moderiert von der Philosophin Nadia Yala Kisukidi, die eine der Leiterinnen der n\u00e4chsten Biennale von Kinshasa sein wird.
\n\u201eReaprenons nous, les Africains, a nous regarder!\u201c hatte Sindika Dokolo bei der Er\u00f6ffnung als Devise ausgegeben, und ich denke, die Ausstellung hatte das Zeug dazu. F\u00fcr mich pers\u00f6nlich war es nicht nur die erste Ausstellung mit klassischer und zeitgen\u00f6ssischer Kunst aus Afrika, sondern auch die erste Ausstellung mit klassischer afrikanischer Kunst, die mir keinerlei Unbehagen machte. Denn hier wurden nicht, wie sonst \u00fcblich, \u201edie Anderen\u201c ausgestellt. Ganz im Gegenteil: die Herstellung von Beziehungen zwischen alten und heutigen Werken, die hier versucht wurde, so selbstbewusst wie unbek\u00fcmmert, \u00f6ffnete neue, frische Perspektiven und Gedankenr\u00e4ume, die ganze Gestaltung war h\u00f6chst effektiv und \u00fcberraschend, kurz: ein Vergn\u00fcgen.<\/p>\n

Zum abendlichen Podiumsgespr\u00e4ch: Nach einer kurzen Einf\u00fchrung von Paul Dujardin, dem Leiter des Bozar, deren Anfang hier fehlt, beginnt das Gespr\u00e4ch, das hier in voller L\u00e4nge zur Verf\u00fcgung steht \u2013 auf franz\u00f6sisch allerdings. (Nur bei den ersten Ausf\u00fchrungen von Sindika Dokolo fehlen ein paar S\u00e4tze, wegen einer technischen Korrektur.)<\/p>\n

Podiumsgespr\u00e4ch Br\u00fcssel| 2019 | 123 MB | ZIP<\/a><\/p>\n

Eine Anmerkung im Januar 2020 aus gegebenem Anlass: die Luanda Leaks haben das Gesch\u00e4ftsgebaren von Dokolo und vor allem seiner Ehefrau Isabel Dos Santos in die \u00d6ffentlichkeit gebracht. Hier der link zu einem Artikel, der versucht, einigen Fragen nachzugehen, die sich nun im Zusammenhang mit Dokolos Sammlert\u00e4tigkeit stellen: https:\/\/africasacountry.com\/2020\/01\/the-artwashing-of-sindika-dokolo<\/a><\/p>\n

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Am n\u00e4chsten Tag nach Tervuren, zum Mus\u00e9e Royal de l\u2019Afrique Central. Erst mit der Metro, dann mit der Tram, einer alten Tram, die irgendwann einsam durch den nassen Wald kurvte, so dass man sich fast wie im Kongo f\u00fchlen konnte.
\nDas Museum, Ende 2018 mit gro\u00dfem Pomp nach jahrelanger Renovierung und Umgestaltung wiederer\u00f6ffnet, empf\u00e4ngt mit einem supermodernen, hellen Geb\u00e4ude, von dem aus die Besucher, vorbei an einem riesigen Einbaum, durch einen langen, unterirdischen Gang in den alten Prunkbau gef\u00fchrt werden.
\nKonzeptionell wiederholte sich diese Bewegung von neu nach alt allerdings auch, blieb doch das Versprechen, etwas grunds\u00e4tzlich Neues zu pr\u00e4sentieren, ganz und gar unerf\u00fcllt. Die lauthals verk\u00fcndete Bereitschaft, afrikanische Perspektiven einzubeziehen, blieb auf halber Strecke stecken: einmal mehr ist \u00fcberall zu sehen, zu sp\u00fcren, dass die kuratorische Macht nicht geteilt, nicht aus den H\u00e4nden gegeben wurde, dass die Einbeziehung der \u201eAnderen\u201c nicht konstitutiv war f\u00fcr das Projekt, sich stattdessen auf punktuelle Zusammenarbeit beschr\u00e4nkte. Am Ende bleibt es doch wieder bei der alten Teilung in \u201ewir\u201c (womit die wei\u00dfen Europ\u00e4er gemeint sind) und \u201edie\u201c. Es reicht eben nicht, neben den alten Artefakten zeitgen\u00f6ssische Videos zu zeigen, in denen heutige Menschen von Geburt, Hochzeit oder Zauberei erz\u00e4hlen.
\nStattdessen beweist die neue Ausstellung vor allem, dass die Institutionen sich grunds\u00e4tzlich \u00e4ndern m\u00fcssen, wenn sich die Ergebnisse \u00e4ndern sollen. Ohne wirkliche Diversit\u00e4t der gesamten Institution bis in die Leitungsebene bleibt es bei neuem Wein in alten Schl\u00e4uchen.<\/p>\n

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Nach den \u201eIncarnations\u201c war der Abgrund, der Tervuren von einem zeitgem\u00e4\u00dfen Umgang mit den Sammlungen trennt, umso weniger zu \u00fcbersehen. Man darf gespannt sein, ob das Humboldt Forum \u00fcber diese halbherzige \u00d6ffnung hinaus gelangt. Bisher ist nicht davon auszugehen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Incarnations hie\u00df die Ausstellung von Werken aus der Sindika Dokolo Collection, kuratiert vom Sammler selbst zusammen mit dem s\u00fcdafrikanischen K\u00fcnstler Kendell Geers, die am 6. Oktober 2019 im Bozard in Br\u00fcssel endete. Am Abend des 4. Oktober fand unter dem Titel \u201eAfrican Art as Philosophy\u201c ein Gespr\u00e4ch zwischen dem senegalesischen Philosophen und Autor des gleichnamigen … <\/p>\n

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